懒得分类
有关创业的那些事儿
2009年11月16日,北京大学宣布,聘请李开复先生为“北京大学学生就业创业导师”,指导北大学生的就业选择。李开复与中国大学生的近距离接触始于1990年,那时他受联合国邀请来华演讲两周。他到了很多高校,每次演讲结束时,满屋子的学生都不愿离去。他们不停地抛出问题,想知道怎样才能成为一个被微软这样世界顶级公司认可的人才。之后,他又连续发表了若干封《给中国学生的信》,给学子们以建议。
李开复自离开微软担任谷歌中国区总裁开始,就常以职业生涯导师的形象出现在媒体上,并出版了几本励志类的自传。然而在谷歌中国区的经营中,其经营模式与他的公众形象产生了冲突,再加上奥美公司针对几次谷歌的公关危机应对不及时,从而导致媒体恶评不断。但这些并不影响李开复在常春藤学子们心目中的地位,李开复依旧是当代科技知识青年教父一般的人物。谷歌中国大楼位于清华大学的一旁,经常会有年轻的学子穿着Google赠送的T恤来参观,而大名鼎鼎的谷歌“环球美食村”更成为了清华大学学生们的蹭饭食堂。
李开复有过创办微软研究院的经验,知道怎样去拉拢人才,那就是化身成为一位导师的形象,为学子们指点迷经。刚刚离开谷歌的李开复开始了他人生中第一次的创业经历,并将自己从职业生涯导师的角色转换成了创业导师。当然,不可否认创业是职业生涯的一部分,但学子们的创业道路能否平坦,李开复又能提供怎样的支持受到了许多人的关注。目前,李开复已经获得了多家财团的支持,这让许多寻找项目资金的创业者蠢蠢欲动。
《名人堂》节目邀请了李开复进行创业项目的分析,他在较短的时间内就判断出五个项目哪一个更值得进行投资,而且思维清晰,点评到位。譬如,他在点评一个新项目的时候说创业者是一个很好的工程师,而非创业者,或者对于市场了解不深等等。毋庸置疑,智立方在《名人堂》节目作为项目评判之一轻松胜出,李开复甚至赞许说要将品牌拿给智立方来做。这个评判标准是跟创业者的自身能力是相关的,项目反而其次。杨石头的个人魅力,以及目标明确性,甚至智立方“最大的小公司”企业文化都成为了项目成功的关键。
笔者于上周与一位修汽车的男孩闲聊,并尝试帮助他进行职业生涯规划。他今年22岁,却已经有五年的汽车维修经验,目前的水平可以自己找零件攒出一部车子出来,他抱怨自己薪水低,没学历。我给他的建议是尝试钻研一下电瓶车,这是未来汽车发展趋势,并且注册一项专利,哪怕是一项非常小的专利,凭借这项专利,以及多年维修汽车的经验,足以超越许多徒有虚名的工程师,找一份汽车厂家高薪职务是没问题的。在给他建议完后,他似懂非懂,而我也进入了反思阶段。当局者迷,我意识到对于自己也没有一个非常清晰的判断。笔者在两年前曾面对面接触过李开复两次,没能更深入交流,这确实是非常遗憾的,由此可见,导师是要在关键时刻对人进行点拨的,特别是头脑发热,缺乏资金,天天火烧眉毛的创业者。李开复其导师角色并非故弄玄虚,的确货真价实。
李开复目前更加趋向于日本 SOFTBANK的老板孙正义的形象,与创业者交流过后,进行最原始股的投资。接下来,李开复面临的问题是取之惶恐的创业者纷纷踏入他的创新工厂,甚至他抱怨有“飞碟”发明者找到他放飞碟。最近他松了一口气,因为门禁系统装好了,堵住了许多不速之客。李开复创办“创新工厂”算是他第一次创业,万事开头难,或许他也要经历那些创业者前期所面临的一系列问题吧,但他的事业是水到渠成,没有任何悬,而他目前更需要的,是隶属于自己团队的产品线。
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梦醒红楼-[子篇]连载6“空无”与“妙有”
天堂很美,我们都想去。地狱很惨,我们都不想去。
天堂与地狱是否存在呢?
天堂与地狱当然是不存在的!
按照按照佛学的观点,甚至我们生活的这个世界,依旧是虚幻的,是空无的,否则才会有曹先生的红楼“梦”说。这个梦其实就是由于某种原因制造出来的虚幻罢了。某种原因在道家中指得是“形而上”,佛学中指得是“业障”,也就是指我们人类的心灵。法国哲学家笛卡尔(Rene Descartes)提出了“我思故我在”的哲学命题,我在故世界就在。
无论怎样,我们生活的这个世界即是虚幻的,也是存在着的。佛学说这个世界是“空无”的,但也是“妙有”的。人们总是以为佛学只是在宣传“空”无,却不知道佛学中的“妙有”。倘若没有“妙有”,那么就变成了叔本华(Arthur Schopenhauer,1788-1860)口中的“悲观主义”哲学了。
“空无”与“妙有”是极其伟大的智慧,它将无与有两个矛盾结合了起来,实现了“圆融不二”。中国人讲究中庸之道,对于事物的两种极端,不偏左,也不偏右。因而,我们可以开玩笑说,中国历来比瑞士要中立得多。而佛学中的“圆融不二”则将两种极端融会贯通,让“空无”与“妙有”成为了一体,同样了不起。
在第一次连载的最后,顺便写段小插曲。你现在阅读的这本杂志叫做《如是》杂志,用现代汉语解释说就是“这样子的”。很多人不知道这二字的真正含义,笔者在此解释一下,“如”就是指“空无”,“是”就是指“妙有”。我们指导某人去做某一件事情,要虚构一个案例出来,接下来让他按照这个虚构的例子,做出实物出来。“如”就是虚构的条件假设,“是”就是做出的实物。先假设,提出如果来,后将假设变成现实,这就是“如是”,这就是圆融不二。
《梦醒红楼》【子篇】完·全文共十二篇·未完待续